上世纪八九十年代中期大装照片
我与王店大装的情缘
丁保全 口述 周玉林 整理 摄影
一
我叫丁保全，男，回族，1949年10 月1日出生于河南省驻马店市泌阳县王店公社（现为王店镇）王店街，与新中国同龄。我是中共党员，已有50年党龄了，高中毕业文化程度。1968年8月至1969年11月，在泌阳县王店公社上高中；1969年11月至1975年3月，在广西桂林服兵役；1975年8月至1976年8月，在王店公社当小学民师；1976年8月至1986年，在王店大队务农；1986年任大队党支部书记，今年初才退休，干了33年的村支书。
一提起俺村里的民间古玩艺儿王店大装，我就来劲了。我从小就与大装结缘，至今已有60多个年头了。60多年来，我和村里的爷们一样，与大装恩恩爱爱，分分合合，一路风雨走过来，感情越来越深。有几次我一连几天搞活动，忙得半夜才回家，老伴笑着说：你下辈子找个大装过日子吧！我就哈哈一笑，说：你俩一个都不能少！
二
王店大装是驻马店市泌阳县城东二十公里处、我们王店街上的艺人们世世代代传承下来的大型传统民俗表演艺术。大装的式样是：下有装架，上有“弓”字型装柱，高度以在街上高空无障碍通过为准，一般为6—7米高，7—9名青少年演员，分上中下三层固定站立。整个看上去，造型美观，惊险奇妙，肃穆壮观，引人惊叹。其整个制作程序是：一是安装好装架装柱；二是制作道具，根据不同的剧目和剧情的需要，制作不同的道具，用彩纸绣出各种彩花和绣球，装扮大装。三是演员化装成剧情人物，身着戏装。四是搭建两层施工架，把演员固定在大装上，等等。由于大装是俺村的专利，具体细节不便说得太明了。出演时以行进展示为主，前面有铜器（锣、鼓、钗）开道，每架大装各有两架皇杠护驾。皇杠就是过去给皇上进贡的礼品盒，两人抬一架，上边裹有蟒袍玉带，戴有铜铃两掛。每架大装上不有两个人手拿长杆卡子，以保护装上演员之用。每架装需要制作人员、演员、保护人员等20人。另有敲打铜器人员、司机或推拉人员等。
在泌阳县，有句俗语称：“东关的狮子，西关的龙，还数大装最有名。”传说大装兴办于明末清初，盛行于清末民初，算起来已有400多年的历史了，是真正的古玩艺。据说由当时王店街艺人张、宁两大家子，学习山西大宁民间“抬阁”技术，移植演变而成的。古时以祈求国泰民安，百姓乐业；此后从古至今，一代代传承，直到今天。过去，每年演出时，由本地各商行、三金行、牛行、粮行等出资组织演出，剧团出道具，染坊出布广大群众积极参加，动辙上百人。后来是村委组织，传承人操办，制作，庙会上出资演出。演出时锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，万人空巷，好不热闹呵！
我曾看过有关资料记载：王店街始建于南宋时期，至今已有800多年的历史了，素有“水流二府”之说法。古时此地建有天爷庙、祖师庙、火神庙。为保风调雨顺、四季平安、五谷丰登、六畜兴旺，每年阴历正月二十,乡亲们都要在火神庙举办古刹大会。一为祈求神灵保佑，二为活跃农村文化生活，促进物资交流。当时，光顾大会的东有确山,西有唐河,南有桐柏,北有舞阳等地的、约有数以万计的游客，还有来自四面八方的小商小贩和各色艺人。
我小时候，记得当时庙会上有大戏、有马戏团、有杂技、有各种传统曲艺节目，还有许多古事也在玩耍。古事包括：大装和小装、舞龙灯和抬皇杠，还有舞狮子、玩杂耍、踩高跷、划旱船等等。当时，还有各种小吃、各类商品，各类土特产，多啦。每到小晌午，各色人等，三教九流，人头攒动；大街小巷，熙熙攘攘，热闹非凡。到中午时，大约得有几万人之多。县里非遗保护中心主任、作协主席周玉林等专家们曾经写文章说：当时，中原文化、荆楚文化、伊斯兰文化和佛教文化在王店街相互交流、融合，从而形成了独具特色而又丰富多彩的民间民俗文化，也为王店大装传承提供了特殊的人文地理环境。
上世纪六十年代前后，我已十多岁，已上小学了。因我对大装情有独钟，每到出大装时，星期天，我就跟在演出队伍后面走，围着看，心想，我长大以后，一定要学会捆装，出装。后来，我也终于参加了大装表演活动，并跟着老艺人去捆装（给表演者上装)，搞服务，忙得不亦乐乎的。这一切，给我的少年时代，留下了许多美好而难忘的记忆。
三
据我所知，文化大革命时期，由于政治运动原因，王店大装停演了十好几年。这近十几年里，我在广西当兵五、六年，回来又当民师、又种地，农闲时，我也和老艺人们也经常扯扯大装的事儿。但在当时的形势下，谁也不敢轻易行动。
有关专家认为：王店大装为三层高架大型彩装，简称为大装，属社火抬阁类大型传统民间艺术，是一种融戏剧造型、传统舞蹈与杂技娱乐表演为一体的大型民俗活动，几百年来，成为本地社会民生和地域文化的一大景观。
在过去，王店大装是用大型方桌或多根抬杆捆绑而成。表演者身着戏装，垂直分为上、中、下三层，表演者在上下、左右站立，固定在装柱上方，可以转动，以表演折子戏为主，多为传统造型剧目。出演时，一般三架大装，每架装出演一次为一出戏剧节目的剧情，装上所有人员，按照传统戏曲舞台人物化装，身着戏装，戏剧脸谱，化装成不同的造型；下面抬座的人也是身穿彩衣，按丑角化装。剧目有《穆桂英下山》、《杨八姐游春》、《八仙过海》、《真假牡丹》、《白蛇传》中的《断桥》、《西游记》中的《蟠桃会》等等。
本地人都知道，王店大装的形成和发展是一个几百年的历史过程，经过传承和发展，才形成了现在独特的本土风格：其造型典雅，形式惊险，扮装优美，加上铿锵有力而又有节奏的吹打乐相伴，具有非常鲜明的地域特征和民俗特征。大装的内容形式独特，人物装饰以古戏装为主，每架大装均有一主题，把青少年和儿童装扮成各种戏剧人物，扎立其上，宛如巧站花心和叶面，多者10余人，高可三层数丈，并按戏剧情节，作出亮相姿势。大装每每出演三至五架不等，有近百艺人参与，各有分工，以巡游展示为主，主要让观众看到演员像是腾云驾雾、凌空站立、奥妙无比。表演经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，氛围热烈。每每春节及物交会期间出演，引来数以万计的群众围观欣赏，皆引以为奇、引以为荣。当然，我们在场的艺人们，也都很兴奋，整个过程都是高兴得合不拢嘴。
据有关专家研究，说王店大装生长于我们泌阳王店，并深深扎根于当地民间，植根于泌阳人民的文化历史之中，有着悠久的文化历史，几百年来经久不衰，具有一定的典型性、代表性和独特性，对继承和弘扬中华民族优秀传统文化、增强民族凝聚力和创造力，推动当地文化的繁荣发展，活跃丰富人民文化生活，产生了重大而深远的影响，具有重要的历史、文化、欣赏和科研价值。作为大装传承人，我为此感到骄傲和自豪！
四
上世纪80年代初期，农村实行联产承包责任制，家家户户分了责任田，人们都忙于干农活，只是在农闲时，我们又想起了停演多年的大装。
一天，街上的青年艺人张晓明，在走乡入户收购生猪时，发现一农户家里存放着一个大装钢架。这是继文化大革命开始后，大装停演以来，第一次出现有关大装的信儿。这些年来，大装的艺人们都因生计而忙碌着，各类大装道具毁坏，服装丢失，王店大装这一民俗古事几近失传。张晓明激动地找到我，说发现了大装架子的事。当即，我们就找来白天增、陈顺旺等几个老艺人，大家商议集资把这个大装钢架收了回来，准备复演古老的大装艺术。为使此项民间艺术重见天日，我挨家挨户地跑，倡议村民集资。我先卖了家里唯一的一头老母牛，把卖牛款近400元全部捐出。村民被感动了，纷纷捐款，几十家共捐款3000多元。我们用这笔钱，购买了演出用的设备和服饰等，使王店大装这种古老的艺术重放光辉。
1981年至1985年，春节期间，大装还是和过去一样，用人抬、行进展示的，需要很多劳力才行。1985年冬天，农闲季节，大家准备来年大装演出的事儿。当时我想，大装能否用拖拉机拉着表演呢！这样就省了好多人、省好多力呢。于是我就自己先试着做模型，量尺寸，自费买来木材，又请来木工，管着饭，对大装木制底座进行了改良，把早期的16人抬，改为把大装架子固定在拖拉机车厢里，并用一个大人站在钢架上面。试运行成功后，我们就一气做了三架大装的装架子。通过试验，效果很好，既安全，又减少了劳动力，老少爷们都说好。就这样，在全面掌握了大装架子的技术后，我又联系老艺人白天增、陈顺旺、周德明，加上杨方、白金亮、张晓明、吴相臣、陈明聚等人，重新组建王店大装演出队伍。
演出队成立后，陈顺旺当时从镰刀厂要账时，又要回了抵账的一个大装钢架，他又把这个钢架，捐给了大装队。我负责大装团队组建和演出的全面工作，白天增负责服装道具的研发和制作，陈顺旺、周德明、张晓明、杨方、白金亮、吴相臣、陈明聚等负责装架及大装装潢等工作。大家分工协作，自己动手制作，并组织群众训练。艺人们省吃俭用，又集资了数千元，使王店大装这种古老的民间艺术得以传承。来年春节期间演出时，其万人空巷的盛况，让许多中老年人至今还记忆犹新。
1986年，我当上了村支部书记，对王店大装更是吃心了。每年春节期间，我们都会组织这百人左右队伍，进行表演。但是，随着改革开放的深入，群众文化生活日益丰富，电影、电视、网络等现代化传媒成了人们的新宠，人们对传统文化渐渐淡化，大装确实受到了挑战和冲击。虽然如此，我们每年仍然组织表演队伍，坚持在王店街上，或者在泌阳县城，进行表演。这样，一晃又是近十几年过去了。
跨入新世纪以来，党和政府对传统文化都很重视。在县文化部门和乡政府的大力支持下，身为村支书的我，又和白天增、陈顺旺等艺人们热心组织，11户群众捐了一万余元，共建造4台装架，下面都装上轮子，改造成另一种的拖挂型，用四轮拖拉机车头拉着。过去，把演员固定在装柱上，需搭建两丈高的脚手架，限制了大装的活动范围。2011年，又通过研究设计，把固定脚手架改为活动脚手架，方便开展活动，并一改过去大装上演员表情呆板平淡、手足僵硬的弊端。
在2010年、2011年、2012年泌阳县春节文艺汇演中，我们的大装连续三年获得第一名。县文化局给我们买了2万元的古戏装。每至春节过后，王店街上大兴传统火神庙会，每天来此地的周边群众不少于10万人之多。而我就利用这个机会，尽管再难，也要走东家，窜西家，花钱找艺人，组织几架大装巡演，无偿地进行宣传展示，扩大了王店大装的影响，而为此，我家里也欠下了不少外债。
在我们的共同努力下，大装每年春节期间和过去一样，吸引来周边乡镇，乃至几个市县的游人和客商。大装的内容和形式也丰富了，人物装饰以古戏装为主。《河南日报》农村版、河南电视台等、河南文化网、《驻马店日报》等二十多家媒体进行了大力宣传。现在，随便在网页搜索下“王店大装”几个字，便会出现成批的相关宣传文章和图片资料。
我作为村支书和大装主要代表性传承人，日子再难，为了大装，我曾几次主动自愿出资近两万元，组织村民，挽救复演大装。每次开展活动，我跑上跑下，从组织、捆装，到出游、巡演、服务，我都明确分工。近40年来，在大装制作和演出过程中，我起到了一个被专家们称为“核心”的作用，具有一定的代表性、权威性和影响力。此外，我还总是利用活动的机会，来对青少年进行培训与传承，总是手把手地，一个环节一个环节地教他们，嘱咐他们操作要领，使这些青少年能独立站出来，参加大装的表演队伍。
五
在我们的共同努力下，2010年，王店大装被泌阳县人民政府公布为全县首批非物质文化遗产名录;我和陈顺旺、白天增、张晓明、白金亮、杨方等人，先后被县文化部门公布为大装县级非遗代表性传承人。2011年9月，大装又被驻马店市人民政府公布为全市第三批非物质文化遗产名录;我和陈顺旺公布为市级代表性传承人。在县非遗中心主任、副研究馆员周玉林的辛勤努力下，2015年9月，大装又被河南省人民政府公布为全省第四批非物质文化遗产名录，我又被省文化厅公布为大装的省级传承人。接着，2016年1月，王店村又被河南省文化厅评为“河南省特色文化村”。这是我们取得的又一块“金字招牌”。
2017年，在市县文化部门支持下，经过县里周主任的努力，从河南省文化厅、财政厅申请了6万元的专项保护经费，给我们增添了一批崭新的古戏装和表演道具，修缮了传习所的房子，又改造了四架拖挂型大装为人力推拉型，同时又增添了三架中装，为大装表演队装备一新，当然，面貌也焕然一新了。
当年，由周玉林编著的《王店大装》画册也出版了，上面刊登了大装历史和当代表演的图片以及传承人图片150余幅，村里老少艺人都在画册里，大家看到后，都喜得合不拢嘴。
近三年来，我们每次出演四至七架大装、中装不等，近百人各有分工。眼下，大装影响已经扩大到泌阳周边县市，每年都能接到几回演出的邀请。去年以来，我们先后在老乐山、盘古山、贾楼、二铺、马谷田、沙河店、县城等近10个景点、乡镇演出，受到男女老少观众的欢迎。明年元宵节期间，我们还准备去驻马店市里展演，给市民过节添个欢乐、喜庆的氛围。
我们还利用农闲季节，开展培训和传习活动，手把手的教年轻人，培养了陈同聚、丁兵、王金勇、宋伟等一批批小青年，有十几人，现在都成了王店大装演出活动中的骨干力量。
六
根据有关资料和研究文章记录：王店大装在几百年长期的发展和演变中，出现了数不胜数的艺人，明末清初至清末时期不祥，清末以后方有记载，传承至今共五代，传承谱系如下：
张XX、宁XX（明末清初时期王店街人）→清初至清末时期多代传承人不祥→ 一代人：张太兴、李恒清、李恒茂、宁云林、张得禄（均为清末王店街人）→二代人：宁俊亚、丁良普、郑德运、白玉山、李太友（均为民国时期王店街人）→三代人：丁保全、白天增、陈顺旺、陈顺德（均为现、当代王店街人）→四代人：杨方、张晓明、白金亮、吴相臣、陈明聚、周德明、刘建印（均为当代王店街人）→五代人：陈同聚、丁兵、王金勇、宋伟等等（均为当代王店街人）。
现存主要代表性传承人，除了本人外，还有：
白天增，男，汉族，1944年8月出生，王店镇王店村人，农民，三代传承人，县级传承人。
陈顺旺，男，汉族，1951年7月出生，王店镇王店村人，农民，三代传承人，市级传承人。
张晓明，男，汉族，1958年12月出生，王店镇王店村人，农民，县级传承人，四代传承人。
吴相臣，男，汉族，1959年12月出生,王店镇王店村人,农民，四代传承人。
白金亮，男，汉族，1961年11月出生,王店乡王店村人,农民，县级传承人，四代传承人。
陈明聚,男,汉族，1969年11月出生，王店镇王店村人，农民，四代传承人。
杨 方,男,回族，1967年10月出生，王店镇王店村人，农民，县级传承人，四代传承人。
周德明，男，汉族，1953年5月出生，王店镇王店村人，四代传承人。
刘建印，男，汉族，1965年10月出生，王店镇王店村人，四代传承人。
五代传承人主要有:
陈同聚，1973年生;
丁 兵，1977年生;
王金勇，1970年生；
宋 伟，1982年生。
他们都是七八十年代出生的，已逐渐成为大装表演的中坚力量。
近两年，和传统的牛行出人、商会募捐不同，经过努力，王店大装以传承和发展为方向，现有固定的办公场所，在研发、演出、管理和训练等方面制定了全面的规则和标准，在表现形式上也经历了人抬、拖拉机拉、手推车推拉的演变，带动了更多群众参加。每年参加演出的人有党员、有外出务工人员，有生意人、有国家工作人员、更多的是本村群众，他们不图回报，不计经济损失，只为了大装事业的传承发展，而坚定执着。这些，真的展示了我们大装人世代传承、永生不灭的精神！
正如白天增师傅所说：“大装是上辈子传承下来的，我们要把它传承下去！”我相信，在当地党委、政府和文化部门的关心支持下，在大装团队的积极带领下，王店大装这一大型群众性民俗文化项目，正越来越显现出新的生机和活力，高唱凯歌走进新时代！